这几天，全国大部分地区都在接受着高温的炙烤，相信大部分小伙伴的票圈里吐槽的主题都是“热”。

而在拍卖场上，同样有一件未拍先热的藏品，吸引了众多藏家的目光，那就是即将在“西泠拍卖青铜器专场”中亮相的重器--兮甲盘。

以估价待询的形式现身的西周宣王五年青铜兮甲盘

现高11.7cm  直径47cm

兮甲盘，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，中国国宝级文物、西周重器，西周晩期青铜器。宋代出土，现高11.7厘米、直径47厘米。敞口浅腹，窄沿方唇，内底微向下凹，一对附耳高出盘口，两耳各有一对横梁与盘沿连接，圈足残缺。腹部饰窃曲纹，耳内外均饰重环纹，简洁朴实。兮甲盘的造型、纹饰简洁，其内底133字的长篇铭文，记载中央王朝西周倒数第二王周宣王的历史，是已知国内拍卖市场中字数最多、级别最高、分量最重的青铜器。

兮甲盘南宋初年即有著录，其出版、著录、论述的书籍、期刊多达百种。其曾是南宋宫廷旧藏，元代书法大家鲜于枢、清代金石学大家陈介祺都曾收藏。依据传世文献，器主兮甲就是尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。他是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了中国早期文化，被认作“诗祖”。怪不得国学大家王国维也称兮甲盘为：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”而在上一次于公众视野内露面(2014年)之前，它经历了长达百年的失踪历史。

从宋代至今，这件兮甲盘的经历实在丰富而艰辛。青铜器研究专家郝本性介绍，因为早在千年前的宋代，该盘便出土，收入宫中。元代时流落市场，被李顺甫买回，而其家人甚至将盘圈足打掉，制成烙饼的煎锅、饼铛。而后再由书法大家鲜于枢发现得到。后又辗转收藏，清末归于大收藏家陈介祺，其后不知下落。

被当做实用餐具，着实滑稽，因为这件兮甲盘上的铭文完美、工整，是一件无可争议的青铜礼器。这些铭文也是凝聚历史研究者追溯往事、历史的时空钥匙。经历时光的洗礼，兮甲盘身上所附加的、新生的信息、知识累计甚至可能远超其本身，一件宋代出土的青铜礼器的历史文化价值。

兮甲盘铭文

铭文拓片

铭文大意是说：周宣王五年三月，国王亲自率兵讨伐玁狁，兮甲随王出征，杀敌执俘，荣立战功，宣王赏赐给兮甲马四匹车一辆。又命令兮甲掌管成周及四方的交纳粮赋。南淮夷本来就是顺从周王朝的贡纳之臣，不敢不缴纳贡赋，不敢不运送通商货物，否则将兴兵讨伐。凡属南淮夷来的人，必须到指定的地方留住；做买卖的商人，必须到政府管理的市场营业，胆敢不服从周王的命令，则受刑罚处置。周王朝属下的诸侯、百姓做买卖，胆敢不到市场上去，胆敢擅自接纳蛮夷的奸商，也要受到严厉的惩罚。

兮甲盘最早记录于南宋的《绍兴内府古器评》，属宫廷藏器。作者张抡生卒年不详，活跃于绍兴、乾道、淳熙年间，官居知阁门事。书中命名“周伯吉父匜盘”，“铭一百三十三字”，节录王年、月相、受赏、器主并加以释论。北宋晚期著名的《宣和博古图》不见此物，可知徽宗时代兮甲盘尚未收入大内。南宋覆灭，兮甲盘流入民间，为元代书法名家鲜于枢所得。他在《困学斋杂录》中自述：“周伯吉父盘铭一百三十字，行台李顺甫鬻于市。家人折其足，用为饼炉。予见之乃以归予。”

清中期，陈介祺的《簠斋藏古册目并题记》记：“足损……出保易官库。”《簠斋金文题识》并言：“下半已缺。一百三十三字。字类石鼓，宣王时物也。鲁誓事文。”由此可知陈介祺在道光末咸丰初这十年间购买此物。自陈介祺制盘铭拓片，晚清民国的金石图册多有收录。民国三十年(1941年)，容庚在《商周彝器通考》中刊器物黑白照片，是目前所知建国前唯一的影像数据。自此，兮甲盘下落不明，陈梦家在建国初撰写《西周铜器断代》时，已称其“不知所在”。

时至民国三十年(1941年)，容庚在《商周彝器通考》中刊器物黑白照片，是目前所知建国前唯一的影像数据。根据铭文拓本，王国维也曾作《兮甲盘跋》，对其进行了详细考证：“甲”是天干的开始，而“吉”也有开始的意思，如月朔为吉月，一月前八天是初吉。铭文前半段，对周王称自己名，作“兮甲”，后半段记自己做器，故称字“兮伯吉父”。“兮田”则是金文中“田”、“甲”二字相似导致隶定之误。王氏进一步推测，“兮伯吉父”便是《诗经·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。《诗经·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作诵”句，《毛传》开始于字前加“尹”，尹是官职之名，《今本竹书纪年》也录有“尹吉甫帅师伐猃狁。”综合文献资料，可知尹吉甫是当时著名的政治家、军事家，同时也是一位文学家，是第一部诗歌总集《诗经》的主要采集者，历史地位举足轻重。

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