大窑龙泉窑遗址

地处浙江省西南部的龙泉窑是中国青瓷生产中心，观音形象在龙泉窑青瓷塑像中是最具代表性的宗教人物塑像。

宋元之际，战乱频繁，社会动荡，老百姓为了寻找诉求，期待安慰，往往寄托于宗教，神像成为时代的偶像，龙泉窑宗教瓷塑便在这样的社会环境中应运而生。相比于寺庙里的木质泥质神像或石刻造像，瓷塑神像形制较小，适用于信徒供于家中案头或小龛等处，是神佛信仰进一步盛行、进一步世俗化的体现。

在浙江地区有两处与观音传说和信仰有关的佛教道场——杭州的上天竺寺与舟山群岛的普陀山，观世音菩萨，是龙泉地区最受欢迎且最重要的宗教崇拜对象，这些塑像的制作与南宋及之后浙江地区发达的宗教文化有着密切的关系。

瓷质的观音像在龙泉窑以外的景德镇、磁州等窑场也有生产。但是只有在龙泉窑，观音的形象被大量制作，且从大量的出土实物中可以发现，龙泉窑观音塑像在当时拥有很多不同的形象和图式，为研究观音信仰的发展，以及观音形象在宋元明各时期的面貌特征提供了实物依据。

宋代菩萨像的特点是脸部浑圆，额头比以前宽，短鼻、眉毛弧形不显，眼上皮更宽，嘴唇较厚，口小。其姿气韵以纤柔秀雅见长，性别完全女性化，反映出菩萨与众生的亲切关系，在这件首博珍藏的菩萨像中有明显体现。

龙泉窑窑址

《元史·释老志》在概述元朝宗教制度特点时指出：“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同日而语。”由于从元世祖起， 元朝历代皇帝都信奉藏传佛教，所以下令景德镇和龙泉大量烧造佛像。因此元代瓷塑多以佛像传世，特别是观音。

现存龙泉窑观音塑像可细分为两种类型：第一种，塑像周围没有佛龛装饰；第二种，塑像周围有佛龛。无论是哪种类型，观音都是坐在基座上，并且具有女性容貌。

有佛龛的瓷塑，周围或多或少装饰有月亮、卷云纹、鸟、净瓶或两名侍者站在佛龛两侧，有的在细节处不施釉，这些形式的观音塑像成为了龙泉青瓷的特色。

元代的观音极具庄严神圣感，人物的容貌端庄，形体丰腴，服饰装扮上璎珞项串，器体胎壁稍厚，露胎的部分呈色变深。不论是龙泉窑释迦牟尼佛坐像还是龙泉窑骑犼观音菩萨像还是龛式观音都有高高在上的神圣感，与百姓拉开距离， 使百姓有了敬畏之感。

元 龙泉窑观音像 高24.2厘米 吉林省博物院藏

元 龙泉窑青釉观音龛 吉林省博物院藏

龙泉窑青釉观音龛  处州青瓷博物馆藏

元代 龙泉窑青釉观音龛 高45厘米 天津博物馆藏

元 龙泉窑青釉观音神龛

北京匡时2006年春拍258.5万元成交

此物原被收录于扬州博物馆、扬州文物商店编《扬州古陶瓷》一书中

元代 龙泉窑青釉观音龛 高45.8cm

中古陶馆藏

龙泉窑的瓷塑，从南宋开始，现今流传下来的不多，极为珍贵。瓷塑的装饰方法独具特色，为他窑所没有。瓷塑人物大都为佛教和道教中人，而且与当时的社会背景、民间信仰有很大的关系，具有鲜明的社会气息和时代特性。