宁玛派虽被列为藏传佛教四大教派之一，其教派历史也可追溯到吐蕃赤松德赞执政时期，可谓最古老的藏传佛教派别，但由于早期教派势力发展极为分散，且与地方政权联系不是十分紧密，使得宁玛派一直未能形成较为稳定的寺院僧团势力。直到17世纪，在五世达赖喇嘛的支持下，宁玛派的寺院僧团势力才有了显著的发展和扩张，并最终形成了宁玛派六大寺院，多吉扎寺就是其中之一。  

主尊文殊菩萨

此幅唐卡以文殊菩萨净土为主要表现内容，展现了佛国净土的美好与庄严。画面正中，文殊菩萨束高发髻，头戴五叶冠。面庞丰圆，五官秀美，表情慈祥。上身躯体劲健，钏镯等饰物俱全。帔帛绕臂婉转而下，左手轻拈花茎，肩上置有经书，右手高举宝剑。下身着宽松法裙，跏趺坐于莲花座上。  

主尊上方

主尊上方为结转法轮印的阿弥陀佛，以及佛尊的两位胁侍菩萨：金刚手菩萨和观音菩萨。主尊座前，诸多供奉人向文殊菩萨虔诚供奉。画面上方绘有众多供养天女，其余画面则满绘诸佛说法及为众生加持的场景。整幅唐卡构图繁复，人物众多，通过自然景物之间的层叠交错，营造出一个立体的、意境深远的清净佛土。布局规整严谨，人物造型健硕有力，细节描绘繁密精妙，符合卫藏地区勉萨风格的绘画样式，且唐卡设色鲜艳亮丽，冷暖色彩和谐美观，金色的运用也更为凸显，与卫藏地区勉萨风格绘画有着密切关联。

供奉人

但唐卡画面注重留白的运用，给观者以更多的遐思空间。整体色彩相比卫藏地区勉萨风格唐卡更趋雅致高丽，视觉观感更为柔和恬淡，这些绘画艺术特点都与清代藏东地区唐卡绘画所反映出的美学特征十分一致。据上推断，此幅唐卡应是在卫藏地区勉萨风格绘画的基础上，融入了较多藏东地区唐卡艺术元素的融合之作。

供奉人

朱砂手印及咒语

尤为值得关注的是，此幅唐卡背后还有朱砂手印及许多铭文，铭文由兰札体梵文咒语、藏文转译梵文咒语和藏文祈愿文组成，书写规范严谨，字体俊逸雅秀。其中，兰札体梵文咒语和红色藏文转译梵文咒语为根本因缘咒。

梵文咒语及藏文祈愿文