眼前这尊度母体量不大，但工艺精制、面容秀美、身姿婀娜，当第一眼见到她的时候，就被她那超凡脱俗的气质所折服。

细节图

度母头束高髻，发缕如丝，盘束有致；戴五叶宝冠，冠叶精致华美，些许卷曲的头发露于冠前。度母面庞温婉秀丽，弯眉细目，双眼微微俯视，沉静而祥和；鼻梁挺秀，小口微抿，双颊丰润，面容极为秀美，而又不失典雅高贵的气质。双耳着圆珰，耳际有U型飘扬的冠缯。

度母宽肩细腰，胸部饱满，凸显出女性的优美；四肢柔美修长，显得活力四射、青春靓丽；左手当胸结说法印，右手自然下垂，掌心向外施与愿印，掌中托宝瓶；左腿横盘，右腿伸出莲台边缘，踩于下方足莲之上。上身佩戴项圈、璎珞，手臂戴臂钏，手腕戴手镯，脚踝戴脚环。

度母肩披帔帛，帔帛绕臂而下，飘垂于身体两侧，极富装饰效果；下身着长裙，长裙轻薄贴体，尽显柔美修长的肢体。下承仰覆式束腰莲台，莲瓣宽阔肥厚，瓣端翘起，圆润饱满而富于张力。中间束腰宽阔并且较深，与同一时期常见造像有所不同。莲瓣上下各有一圈连珠纹，连珠打磨精致，珠圆玉润。莲台下方底板采用包底法封脏，底板中央錾刻十字金刚杵纹，花纹上鎏金。

度母莲台后方有藏文题记，题记字体秀美，内容为“左第四，礼敬除怖畏度母”，表明这尊度母应为阿底峡大师所传的二十一度母中的一位。

从风格上看，这度母像属于典型的札什伦布寺风格。札什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。始建于1447年，由宗喀巴弟子根敦朱巴主持兴建，至今已有五百余年历史。历史上以四世班禅罗桑曲结坚赞（ 1570-1662年）住持时期最为辉煌。四世班禅于1601 年就任住持，为札什伦布寺第十六任池巴，在其苦心经营下，札什伦布寺规模迅速扩大，寺僧增至 5000 余人，房屋达 3000 余间，属寺 51 处，宗教地位和影响也得到极大提升，成为格鲁派在后藏最大的寺庙。

札什伦布寺佛教造像是清代众多佛教造像中知名度很高的一种。西藏高僧大德为了表达札什伦布寺造像的精美与殊胜，将札什伦布寺造像赋予其独有的称呼，即“札什伦布寺利玛”，简称为札什利玛，其作品代表了当时以札什伦布寺为核心的后藏地区金铜造像艺术的最高水平。札什利玛起源于札什伦布寺初创之时，兴盛于17、18世纪。札什利玛造像作品不仅受到了西藏本地的追捧，还被迎请到西藏以外的北京、承德等地加以供奉。

这尊除怖畏度母造像即是札什伦布寺风格造像的典型代表，属于17世纪札什琍玛鼎盛时期的作品，其工艺精良、造型优美、鎏金亮丽、品相完美、并且带有题记，题材寓意吉祥，实属精品佳作，堪做研究的范本，收藏的标准器。